在我们的父、母辈，或爷、奶辈时代，虔诚的信众（香客）前往平和三平寺朝圣时，都是从龙海程溪下庄经塔潭，翻山越岭徒步抵达该朝圣胜地的。这条朝圣旧香路延续走了上千年，虽然迂回路转,峰峦叠翠，但香客们为了表达自己欲像当年三平祖师一样不畏艰辛，并期冀求得所卜之签或所求之事灵验，不惧劳苦，一代传一代地重走着这条远离尘嚣的求愿之路。现在，随着社会的发展变化，走这条羊肠小径的人日见比从前少了，但至今这条朝圣旧香路上，仍保留着南天门土地公庙、淡田观音佛祖、分路亭伽蓝爷、叠石庙三王公、彭水祖师、侍者公、投某（妻）石等景点，以及沿路的花果飘香、苍松茂竹等自然景观，仍很值得后代人集宗教朝圣、旅游度假等再拾走这条路。

　　南天门土地公庙：据漳州史书记载：由漳州起程抵三平寺，首站即南天门土地公庙。此庙距城25里遥，言曰“南天文”，俗称“南天门”。所祭之神像即福德正神，俗谓“土地公”。相传，以往香客到此必拜，意乞求香炉里的铜钱以祈发财。

　　淡田观音佛祖：淡田岩建于唐282年（广济祖师开基三平寺之际），系原福、泉、漳、厦及海外善男信女前往三平进香必经路中的一座重要庙宇。民国丙戌年间，尼姑林开端（菜姑）集资重兴。传说，观音佛祖原名慈航道人，她封神后云游四海，普度众生。一日，她在云游途中经淡田，看见有位妇女躺在一处僻静山间小道上临盆难产，立马下凡为村妇助产。产下胎儿后，村妇拜倒在地感谢，可慈航道人笑道：“不必感谢。”说完便驾云离去。从此，人们把观音当女佛叩拜，以求生命平安延续。

　　分路亭伽蓝爷：此亭一路往程溪镇区，一路来自林下，在此合而为一前往塔潭至三平，故而得名。亭中供奉伽蓝爷，当地人称之为财神爷。相传伽蓝爷生前是一名家财万贯的员外，生性乐善好施，将毕生财产全部捐赠一空。有一次，一名和尚向他化缘，可此时家中已无值钱东西。这时，他发现自己手上还有一块玉镯，年少时戴上无法脱出，就拿刀将自己手腕砍断，把玉镯献给和尚。为了纪念其功德，后人在寺庙中殿供奉伽蓝爷。因为“只要向他求财就一定会给”，所以本地人称之为财神爷。现在做生意的老板还常有人来此顶礼膜拜这尊财神爷，以祈求自己生意兴隆、财源广进。

　　叠石庙三王公：入“天街”般塔潭村村口不远处，有一座古庙，庙中所奉之三王：大王柳信，精于医道，常采制草药，为乡民治病；二王叶诚，武艺高强，通晓地理，常帮山民寻泉打井；三王英勇，常入山射豺狼、杀虎豹，保护人禽安全。据塔潭村老人介绍，叠石庙所在之处原有一小村落，村落对面有一虎穴，老虎常出没伤人。祖师到此后，点化三块石块叠成三王公像，便破虎穴、求得平安，故名叠石庙。现三王公像是后人雕刻而成的。

　　彭水祖师（原名彭水庵）：彭水庵地处塔潭村的彭水地段而得名，修葺扩建于1953年，里面有曹岩广惠禅师塑像供人朝拜。当地老人说，广惠（广济同门师兄）曾进山拜访义中禅师，途经彭水，发现此处常有“水鬼”作怪，洪水泛滥成灾，百姓苦不堪言。广惠与“水鬼”斗智斗勇，终将“水鬼”制服。后人为纪念广惠禅师的恩德在此建庙塑像朝拜。

　　侍者公庙（原名侍者亭）：它坐落于程溪镇东马村三关堂自然村地界，是进香通往三平寺的必经之路，约建于唐咸通年间（公元860-873年），是义中僧所建。相传，当时唐武宗反佛，漳州三坪真院被烧，义中避居于龙溪县西北清宁里的九层岩山（今属平和县辖）。当时塔潭村有“虎将公”“毛氏洞”二怪，经常作乱，义中逐个将其收服，并要两怪当侍卫。“毛氏”比较刁钻，向义中僧提出条件说：“师父要我当侍卫者可以，但要求第一炷香火必须让我先享用。”义中僧为了除暴安良，答应了这个条件。故于今三坪院南面山岭上建了侍者庙，以供毛侍者享用第一炷香火。此庙经香客历年来捐资修缮，至今仍完好无损。

　　沿途除了这些历史留下来的文化遗产外，当年的朝圣旧香路从下庄到塔潭，现已有约10余公里的山路拓宽浇铺成水泥路，只有尚不足12公里的行程仍为土路。走这条三平朝圣旧香路，不但可让到三平朝圣的香客缩短路程近20公里，而且沿途山川景色秀丽可人，既有山乡农业生态风光，也有层峦染绿，处处皆为绿氧吧的原始风貌，且还可见到水波如镜，可划船荡漾于上百亩水面的彭水水库等。因此，若能尽快投资修建并完善这条集朝圣与观光旅游的旧香路，既有利于带动沿途山乡经济发展，又可萌发人们寻幽觅古和回归自然的向往。